Muchos son los textos en que se apoyan los calvinistas para defender o sostener la tesis o doctrina de la predestinación (del griego proorizó, «marcar de antemano, predeterminar»), pero quizás los más contundentes son los que se encuentran en Efesios 1:4-5: «Según nos escogió en Él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de Él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad».
«En Él así mismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad» (Efesios 1:11).
La predestinación implica el concepto de escogido o elegido por Dios para salvación. Es por esto que digo o sostengo que el concepto de predestinación engendra un sentimiento de superioridad y orgullo de parte de quienes lo profesan.
Por tal motivo, estas comunidades o más bien sectas, reclaman cada una para sí, tener la verdad, ser la verdadera, y apostrofan a las demás diciéndoles que «no se van a salvar si no pertenecen a su iglesia». Hay una pugna o rivalidad entre todas ellas, y ni siquiera los miembros de la una se saludan con los miembros de las otras.
Este orgullo, soberbia, o sentimiento de superioridad se agudiza todavía aún más por parte de tales fanáticos, frente a los pobres incrédulos, paganos o inconversos, a quienes desprecian sin piedad y sin misericordia de ninguna clase, por considerarlos que están perdidos irremisiblemente.
Los partidarios de la predestinación se creen las mejores personas del mundo. Creen que Dios los eligió porque son «buenos». Se consideran superiores a los demás. Pero a tales hermanos, nosotros les recordamos con amor estas palabras de San Pablo:
1. «Digo pues… a cada cual que está entre vosotros, que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener…» (Romanos 12:3).
2. «…antes bien con humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo.» (Filipenses 2:3).
Nota. La predestinación, aunque aceptada por un vasto sector del protestantismo, es sin embargo, tesis rechazada por la sana doctrina, pues pone a Dios como un ser caprichoso y arbitrario respecto a la salvación o condenación de los hombres, desconociendo además la libertad humana en su decisión frente al bien y el mal. Es una herejía, y como tal, debe ser impugnada.
Escrito por: JOSE L. ANGULO MENCO, filosofo, escritor, especialista en Ciencias Religiosas y Sagradas Escrituras y docente universitario.
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